Contrato social by Jean-Jacques Rousseau

By Jean-Jacques Rousseau

El contrato social: o los principios del derecho político, más conocido como El contrato socia. Es una obra sobre filosofía política y trata principalmente sobre los angeles libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social. Se cube que este libro fue uno de los muchos incitadores de l. a. Revolución francesa por sus principles políticas. Bajo los angeles teoría del contrato social se fundamenta buena parte de los angeles filosofía liberal, en especial el liberalismo clásico por su visión filosófica del individuo como basic, que luego make a decision vivir en sociedad por lo que necesita del Estado de Derecho que asegure las libertades para poder convivir. Así también se cube que en este libro se exponen lo que en el futuro serían los principios de los angeles filosofía política socialista, en parte por el concepto de l. a. voluntad normal. Las principles políticas influyeron en gran medida a l. a. Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos frases más célebres, una contenida en El contrato social, «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado». En El Contrato Social, se argumenta que el poder que rige a l. a. sociedad es los angeles voluntad common que mira por el bien común de todos los ciudadanos. Este poder sólo toma vigencia cuando cada uno de los miembros de una sociedad se une mediante asociación bajo l. a. condición, de que “Cada uno de nosotros pone en común su character y todo su poder bajo l. a. suprema dirección de l. a. voluntad normal; y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo”. En fin, plantea que l. a. asociación asumida por los ciudadanos debe ser “capaz de defender y proteger, con toda los angeles fuerza común, l. a. character y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal que cada uno de éstos, en unión con todos, sólo obedezca a sí mismo, y quede tan libre como antes.”

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Esta cuestión parece difícil de resolver porque está mal planteada. Todo hombre tiene derecho a arriesgar su propia vida para conservarla. ¿Se ha dicho nunca que quien se tira por una ventana para huir de un incendio sea culpable de suicidio? ¿Se le ha imputado nunca este crimen a quien perece en una tempestad, cuyo peligro no ignoraba al embarcarse? 64 JEAN-JACQUES ROUSSEAU El contrato social tiene por fin la conservación de los contratantes. Quien quiere el fin quiere también los medios, y estos medios son inseparables de algunos riesgos e incluso de algunas pérdidas.

Bajo la república romana, ni el Senado, ni los cónsules intentaron jamás conceder gracia alguna; el pueblo mismo no la otorgaba, aun cuando algunas veces revocase su propio juicio. Las gracias frecuentes anuncian que pronto no tendrán necesidad de ellas los delitos, y todo el mundo sabe a qué conduce esto. Mas siento que mi corazón murmura y detiene mi pluma; dejemos estas cuestiones para que las discuta el hombre justo, que no ha caído nunca y que jamás tuvo necesidad de gracia. CAPÍTULO VI ,, DE LA LEY Mediante el pacto social hemos dado existencia y vida al cuerpo político; se trata ahora de darle el movimiento y la voluntad mediante la legislación.

Lo que es bueno y está conforme con el orden lo es por la naturaleza de las cosas e independientemente de las convenciones humanas. Toda justicia viene de Dios. Sólo Él es la fuente de ella; mas si nosotros supiésemos recibirla de tan alto, 66 JEAN-JACQUES ROUSSEAU no tendríamos necesidad ni de gobierno ni de leyes. Sin duda, existe una justicia universal que emana sólo de la razón; pero esta justicia, para ser admitida entre nosotros, debe ser recíproca. Las leyes de la justicia son vanas entre los hombres, si consideramos humanamente las cosas, a falta de sanción natural; no reportan sino el bien al malo y el mal al justo, cuando éste las observa para con las demás sin que nadie las observe para con él.

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