Antropologia Filosófica - Del «Subjectum» al Sujeto by Agustin Gonzalez Gallego

By Agustin Gonzalez Gallego

También Agustin González Gallego, en este libro, da por supuestos los fundamentos de los angeles ciencia contemporánea y, en consecuencia, describe a las personas desde una perspectiva hendida o partida: sostiene que lo espiritual y lo social son intrínsecamente distinguibles de (pero se hallan ontológicamente adheridos a) lo físico o ordinary, siendo este último un ámbito donde las personas se reducen a meros resortes complicados, que operan a través de estímulos devolviendo (con sus conductas y sociedades) lo que en el fondo son sólo respuestas mecánicas. Se trata de las llamadas "huestes de l. a. cadena", cuya antropología filosófica, típica del pensamiento globalmente dominante en el siglo XXI -y ya pujante en los años de 1980, cuando González Gallego escribía esta enjundiosa obra cenceña- basado en los angeles cultura angloestadounidense, es suitable con los angeles inspiration de que las personas no inauguran sequence causales nuevas, sino sólo continúan los angeles causalidad que plasmó los estímulos que les fueron llegando históricamente, a lo largo del desarrollo psicosomático de cada individuo. los angeles metáfora supone pues similares a las personas y a las computadoras, ambas cargadas con su mecanoelectrónica o su neuroactividad, más sus programas y sus datos.

Gonzalez Gallego, que ha buceado en Hume y bebido no pocas de sus rules, no señala argumentos para superar ese dualismo que, basado en l. a. diferencia entre "hardware" y "software", supone ser monista. Antes bien, el autor se resguarda en los presupuestos de l. a. misma cultura angloestadounidense, aun creyendo distanciarse de ellos. Este libro es pues útil como muestra de ese resguardo: su defecto exhibe claramente los angeles raíz de su descripción inadecuada de qué es character. Tal es el punto que el estudiante de antropología filosófica necesita ver destacado en este y otros autores, ya que el tema exige aprender a leerlos críticamente.

Se ofrece aquí este libro para emplearlo en conjunto -formando una unidad expositiva- con otras obras sobre esta importante materia; en specific, con los libros (breves) que llevan los números de Libgen identity 1403606 a identity 1403614, todos con las palabras "Antropologia Filosófica" en su título, excepto el de Nicholas Agar (este, el único en inglés y con diferente título: "Life´s Intrinsic Value"). Nos referimos a los libros de Arnold Gehlen, Bernhard Groethuysen, Humberto Gerardo Medina, Javier San Martin, Carlos Beorlegui, Jose Angel García Cuadrado y Jose Miguel Ibañez Langlois; y al de Norberto César Contreras, "Algunos aportes de Mario Crocco a los angeles neurobiología y psicofísica" (Ediciones Rueda, Buenos Aires, 2014), con número de Libgen identification 1201494.

El conjunto de libros arriba citados, todos disponibles desde Libgen, forman l. a. bibliografía completa para un curso moderno de antropología filosófica, que expone qué es personality desde los angeles filosofía (describiendo las personas desde sus principales corrientes clásicas y contemporáneas), y en todos ellos es suitable con los presupuestos de los angeles ciencia common angloestadounidense. los angeles única excepción es el libro de Contreras, cuya tradición científica, por el contrario, se enfrenta a esos presupuestos fundamentales y en cambio esgrime los de los angeles tradición neurobiológica iberoamericana. Esta, pese a sus doscientos cincuenta años de actividad en l. a. región, se halla casi sumergida ante los angeles publicidad que los trabajos académicos y los medios de divulgación brindan a las metáforas-raíz angloestadounidenses.

Al contrario de esas metáforas de fuente anglofona, en esta tradición iberoamericana -como se explica en el libro indicado- las personas se definen como las realidades existentes en hiatos causales. Hiato causal que, por supuesto, no reconocen las "huestes de los angeles cadena".

El conjunto de obras, empleadas con éxito en cursos universitarios y terciarios en varios países de habla hispana, puede bajarse buscando cada uno de los libros por el número de Libgen en los angeles parte imperative more desirable de estas páginas, en l. a. casilla final que abre l. a. serie numérica final further, donde aparecen por orden numérico todos ellos menos el de Contreras; este último fue subido en un momento anterior (y debe pues buscarse por los datos arriba proporcionados, o poniendo, en el buscador de Libgen, las palabras Contreras Rueda Crocco).

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Su razón de ser reside en el lenguaje, y es a través del mismo que se incardinan en la realidad, por lo cual deben tener una doble conformi­ dad: con los nombres y con las cosas que designan. La experiencia nos proporciona las ideas simples, pero entre ellas no se encuentran las de relación. La mente humana las relaciona en una esencia que denomina con un concep­ to, cuya idea engloba la serie de ideas simples percibidas. La esencia nominal así construida no es la esencia real, que permanece desconocida, aunque esta última es «la fuente de todas esas operaciones que se hallan en cual­ quier individuo de esa clase».

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